Прызначэнне Андрэ Мендонсы ў Вярхоўны федэральны суд стала паваротным момантам для евангельскага руху ў Бразіліі.

У ліпені 2015 года пратэстанцкі пастар і тэолаг Рыкарда Гондзім падняў трывогу з нагоды росту моцы евангелістаў у Бразіліі. У блогу пад назвай «Божа, захавай нас ад евангельскай Бразіліі», прэзідэнт прагрэсіўнай царквы Вітэсда папярэдзіў, што, калі ім удасца заручыцца падтрымкай дастаткова вялікай часткі бразільскага насельніцтва, лідэры евангельскага руху хутка зменяць свецкі і дэмакратычная краіна ў таталітарную тэакратыю.

«Евангельскі» - гэта агульны тэрмін, які ахоплівае шматлікія пратэстанцкія дэнамінацыі, якія падзяляюць некалькі асноўных прынцыпаў. Да іх адносяцца ўспрыманне Бібліі як найвышэйшага маральнага і гістарычнага аўтарытэту, жаданне евангелізаваць і распаўсюджваць веру, а таксама неабходнасць рэлігійнага навяртання, вядомага як «нараджэнне звыш». Сярод хрысціянскіх груп, тыя, хто вызначае сябе як евангельскія, як правіла, значна больш кансерватыўныя і супраць прагрэсіўных каштоўнасцяў, чым тыя, хто не вызначае сябе з гэтым ярлыком.

Больш за шэсць гадоў пасля публікацыі яго папулярнага (і спрэчнага) паведамлення ў блогу падчас прэзідэнцтва былога генерала Жаіра Болсанара страшныя папярэджанні Гондзіма аб магчымасці евангельскага захопу бразільскай дзяржавы аказваюцца слушнымі.

1 снежня евангелісты Бразіліі адзначылі зацвярджэнне Сенатам евангельскага пастара, адваката і вернага саюзніка Болсанара Андрэ Мендонсы ў Вярхоўны федэральны суд Бразіліі. Як відаць у відэароліку, шырока распаўсюджаным у бразільскіх сацыяльных сетках, жонка Болсанара, Мішэль, адрэагавала на навіну аб ухваленні Сенатам прызначэння Мендонсы, скачучы вакол і выкрыкваючы «слава Богу» і «алілуя». Прызначэнне евангельскага пастара ў вышэйшую судовую інстанцыю краіны ў спалучэнні з адкрыта рэлігійным святкаваннем яго ўхвалы Сенатам Мішэль Болсанара дадало страху, што прэзідэнт і яго блізкія супрацоўнічаюць з жорсткімі евангельскімі сіламі, каб разбураць секулярызм і дэмакратыю ў Бразіліі.

Магчыма, у спробе аслабіць страхі свецкіх бразільцаў адносна яго парадку дня, падчас слуханняў па зацвярджэнні ў камітэце па канстытуцыйных і прававых пытаннях Сената, Мендонса паабяцаў, што будзе «абароніць свецкую дзяржаву» як суддзя Вярхоўнага суда. А 16 снежня, у дзень сваёй інаўгурацыі, ён зноў заявіў пра сваю падтрымку секулярызму падчас рэлігійнай службы ў штаб-кватэры ўплывовай евангельскай царквы «Асамблея Бога». У сваёй прамове перад амаль 4000 прысутных, уключаючы прэзідэнта Балсанара, яго жонку Мішэль і некалькіх дзяржаўных міністраў, Мендонса заявіў, што «прызнае і абараняе важнасць свецкай дзяржавы». Аднак той факт, што ён вырашыў адсвяткаваць сваю інаўгурацыю на рэлігійнай службе ў царкве, якую шырока крытыкавалі за яе жорсткую, антысекулярную пазіцыю і супярэчлівыя сувязі з палітыкамі-хрысціянамі-фундаменталістамі, выклікаў пытанні аб шчырасці яго абяцанняў аб абароне свецкіх каштоўнасцяў.

Сапраўды, цяжка адмахнуцца ад думкі, што Мендонса быў прызначаны ў суд з-за таго, што яго рашэнні на лаве падсудных будуць кіравацца яго глыбокімі евангельскімі перакананнямі, а не свецкай канстытуцыяй Бразіліі. Бо ў 2019 годзе Болсанара адкрыта заявіў, што плануе прызначыць у суд кагосьці «жудасна евангельскага».

Аднак толькі Болсанара не можа несці адказнасць за рост магутнасці евангелістаў у Бразіліі. У сваіх спробах пашырыць базу падтрымкі і далейшай кансалідацыі ўлады, здавалася б, свецкія адміністрацыі Луіса Інасіа Лулы да Сілвы і Дылмы Русэф таксама дапамаглі евангельскаму руху стаць той уплывовай палітычнай сілай, якой яна з’яўляецца сёння.

Напрыклад, падчас свайго знаходжання на пасадзе Лула пачаў выдзяляць федэральныя сродкі Record TV (тады вядомаму як Rede Record) - тэлеканалу, які належыць уплывовай евангельскай дэнамінацыі - Універсальнай Царквы Божага Валадарства (IURD) - у спробе паменшыць уплыў вядучага камерцыйнага інфармацыйнага канала краіны TV Globo.

У той жа час Русеф дала некалькі важных міністэрскіх пасадаў евангельскім палітыкам, такім як біскуп IURD Марсела Крывела, падчас свайго знаходжання на пасадзе. Крывела неўзабаве стаў важным членам Евангельскага парламенцкага фронту Нацыянальнага кангрэса, магутнага шматпартыйнага блока, які з энтузіязмам падтрымлівае кансерватыўную палітыку, заснаваную на рэлігійных перакананнях, і рэгулярна перашкаджае намаганням павысіць абарону правоў маргіналізаваных груп. Падчас сваёй перадвыбарчай кампаніі ў 2014 годзе Русеф таксама з'явілася ў храме Саламона IURD разам з вядомымі евангельскімі лідэрамі і нават цытавала псальмы, такія як «Шчаслівы народ, Бог якога Гасподзь», у спробе забяспечыць евангельскае галасаванне.

Іншымі словамі, у той час як Болсанара нарэшце зрабіў евангельскі рух вядучай палітычнай сілай у Бразіліі, даўшы евангельскаму пастару месца ў Вярхоўным судзе, менавіта левыя палітыкі, такія як Русэф (і Лула), праклалі шлях руху да павялічыць свой уплыў на бразільскую палітыку за апошнія два дзесяцігоддзі. А бразільскія левыя ў цэлым па-ранейшаму адыгрываюць важную, хоць і пасіўную, ролю ў росце евангельскай моцы ў краіне да сённяшняга дня.

Апытанне 2020 года, праведзенае прыватным інстытутам Datafolha, паказала, што працэнт католікаў у Бразіліі зніжаецца (каля 51 працэнта ад агульнай колькасці насельніцтва), у той час як працэнт евангелістаў хутка расце (каля 31 працэнт). Гэта сведчыць пра сур'ёзныя пераўтварэнні ў краіне, дзе больш за 90 працэнтаў насельніцтва вызначылі сябе католікамі ў 1970 годзе.

Па словах бразільскага антраполага Джуліяна Спаера, які спецыялізуецца на евангельскім хрысціянстве і які жыў на працягу 18 месяцаў сярод беднай і вельмі евангельскай супольнасці на ўскраіне Сальвадора, сталіцы Баія, у рамках сваёй доктарскай палявой працы ў 2013-14 гадах, гэтая трансфармацыя заснавана на нешта значна больш складанае, чым бразільскае насельніцтва, якое раптам павярнулася направа. Ён кажа, што разуменне ролі евангельскіх храмаў у жыцці вернікаў мае вырашальнае значэнне для разумення ўзрастання моцы, якую рух мае ў краіне сёння.

Ён кажа, што гэтыя храмы служаць сеткамі падтрымкі для тых, хто мае патрэбу - яны прапануюць курсы пісьменнасці, мерапрыемствы для дзяцей і нават фінансавую падтрымку сем'ям, якія змагаюцца. Ён тлумачыць, што евангельскія храмы сталі асновай многіх бедных суполак па ўсёй Бразіліі, пераняўшы ролю, якую раней адыгрывалі каталіцкая царква і левыя грамадскія рухі.

Сапраўды, у той час як большасць вядомых левых рухаў у Бразіліі, здаецца, - гэтак жа, як і іх калегі ў ЗША - затрымаліся ў сваіх уласных праграмах дня, заснаваных на ідэнтычнасці і пагружаных у так званыя «культурныя войны», евангелісты на самай справе выконваюць працу , і змяненне жыцця бразільцаў, якія жывуць у галечы, да лепшага. Гэта, у сваю чаргу, дазваляе ім далей перадаваць сваё кансерватыўнае пасланне і атрымаць магчымасць запрашаць тых, каму яны дапамагаюць, да ўдзелу ў арганізаваных палітычных акцыях для далейшага развіцця іх парадку дня.

З евангельскім суддзёй у вышэйшым судзе краіны евангельскі рух у Бразіліі сёння мацней, чым калі-небудзь раней. У сувязі з тым, што левыя, здавалася б, не ў стане ўступіць у змястоўны дыялог з усё большай колькасцю евангельскіх бразільцаў, Болсанара выкарыстаў свае адносіны з гэтай акругай і асабліва яе лідэрамі, каб падпарадкаваць апошнюю засталася ўстанову, якая супраціўляецца яго аўтарытарнай праграме: Вярхоўны федэральны суд. Толькі час пакажа, ці сапраўды Мендонса выкарыстае сваю новую ролю для абароны прэзідэнта і яго адміністрацыі. Але вядома, што евангелісты цяпер з'яўляюцца ключавым палітычным дзеячам у Бразіліі, і яны тут, каб застацца.

bbabo.Net