На платформата Premier, едновременно с премиерата на фестивала в Берлин, излиза и детективската поредица „Идентификация“ — дебютът на Владлена Санду, ученичка на Алексей Учител и Борис Юхананов. Идентификацията е история за руско момиче от киргизката диаспора в Москва, което в деня на сватбата си става заподозряно за убийство. Още в първите епизоди зрителят се озовава в неудобно пространство в покрайнините на Москва: пазар за дрехи, вагони, ченгета, мигранти и насилие, което не се показва директно, но което сякаш прониква във всеки кадър на Идентификацията. Владлена Санду разказа на Константин Шавловски за чеченското детство, женския поглед в киното и любовта към Фридрих Ницше.

Защо решихте да направите филм, който се развива в киргизката диаспора в Москва?

Струва ми се, че това е съвременна Москва и времето й тече там. Имаме представа за различни епохи на 20-ти век в кинематографията и ми се струва, че подобно екранно въплъщение на Москва отразява нашето. Тъй като аз самият дойдох в Москва от Георгиевск и стигнахме там, след като семейството ни беше нападнато в Грозни, тогава всичките ми филми по един или друг начин са за хора, които нямат собствен дом. Интересувам се от нелегални имигранти, хора без определено място на пребиваване или хора, които имат временно, несигурно жилище.

Вашето детство, прекарано в Чечения, повлия ли някак на историята, която разказвате?

Може би да. Защото съм израснал в исляма, а това е култура, която познавам добре на ниво усещания. Имаше период преди да напуснем Грозни, когато имаше въпрос за приемането ми на исляма. И дори бях готов да го направя. Но обстоятелствата и събитията се развиха така, че това не се случи.

Съдейки по документалния ви филм „Свети Бог и идентификация“, който започва с мюсюлманска сватба, изглежда сте загрижени за религията. Това е вярно?

Подготвям за защита във ВГИК дисертация на тема „Художествено търсене на духовното в киното на XXI век“. Това определено ме интересува - познахте.

На Берлинале, в секцията „Панорама“, ще бъде показан филмът „Продукти 24“ на Михаил Бородин, който също започва с мюсюлманска сватба и също така разказва за мигранти от Централна Азия в покрайнините на Москва...

Да, да, знам за това, защото една от ролите там се изпълнява от Гюлназ Келсимбаева, която играе чистачка в „Идентификация“. И между другото, именно снимките в нашия проект доведоха до факта, че тя участва в „Продукти“. Самата Гюлназ ми разказа за това.

Защо тази „невидима“ Москва е в светлината на прожекторите – дали е специфичен избор на фестивала или нещо, за което е важно и необходимо да се говори днес?

Когато имахме прожекция на първата поредица на Идентификация в Кинотавр, един от журналистите попита дали наистина смятам, че нелегалните имигрантите са важна тема за съвременна Русия. Странно ми е, че хората изобщо задават такива въпроси. Първият ми документален филм във ВГИК е Дияна, филм за циганка, която е на 17 години, живее в Москва с таджик Али през зимата в студена кола, бременна е и няма документи. Тя е никой. Това момиче се приближи до мен и поиска пари и аз започнах да говоря с нея. И тя проговори за страховете си: че няма документи, затова се страхува, че ще роди дете в родилния дом и ще й го отнемат. С Даяна живяхме заедно почти три месеца, преди да роди, и се озовахме на различни места, гледах връзката й с Али. Тези хора не ми се струват непознати. Усещам, че са същите като мен, много са ми интересни. Разделя ни едно – аз имам образование, а те нямат.

Имате ли свои и чужди?

Този въпрос за мен в живота се повдигна много остро и то повече от веднъж. Защото съм израснал в Чечения и знам какво е, когато вървиш по улицата и видиш табели: „Руснаци, не си тръгвайте, имаме нужда от роби и проститутки“. Когато бях в първи клас, имахме наполовина руснаци, наполовина чеченци и ингуши, а когато завърших седми клас, имаше един руснак за цялото училище. И тогава беше извършено въоръжено нападение срещу семейството ми. Но сред моите познати и приятели има чеченци и това са хората, които обичам. Не мога да ги нарека непознати – те са ми роднини. Мисля, че винаги има човек – човек в постъпката си. И конкретен човек може да бъде непознат, но не можете да обобщавате за „непознати“.

Атмосферата на пазара на дрехи, където живее вашата героиня, това ли е вашият спомен от 90-те?

Между другото, снимахме на истински пазар за дрехи в Тепли Стан. И ако отидете там сега, ще видите всичко. И беше първият ми път на пазара на Tyoply Stan, когато снимах Диана. Майка ми е актриса, но с какво живееха провинциалните актьори през 90-те? Често й се налагаше да продава неща на пазара и понякога й помагах с това. А по време на войната сам правех свещи и ги продавах или заменях за храна.

След дока ти за Чечения чеченската тема е затворена за теб?Не. Сега работя с продуцента Яна Буряк по филма „Спомен“, който е базиран на моя опит да живея в Грозни от шестгодишна възраст, когато бях там, до нашето заминаване. Memory беше подкрепен миналата година от IDFA Bertha Fund, получихме грант от €40 000. Проектът беше подкрепен и от Фондация KinoPrime. Снимаме на 16 мм, снимките се провеждат в Грозни, в Крим и Москва. В този филм ме играят две момичета, чеченки.

Значи това е документална литература?

Да, защото не се интересувам от документални филми, които представят реалността такава, каквато е. Интересувам се от други форми на документален филм. „Памет“ е моят пълнометражен документален дебют. И заедно с Лена Тронина, която изигра главната роля в „Идентификация“, работим по моя игрален дебют „Кино Rainbow“. Това беше името на киното, което се намираше до моето училище в Грозни. В училище аз беше много зле: левичар съм, а преквалифициране и вързана ръка за стол е един от най-неприятните спомени... И така избягах от училище, откраднах пари вкъщи и отидох на кино.

Какво ставаше там?

Един от любимите ми филмови спомени е Кинг Конг. Наистина ми хареса Кинг Конг! Всъщност видях много неща там. По някаква причина си спомням филма „Лешояди по пътищата“, просто си го спомням точно в тази кино зала. Спомням си Чиполино. Имаше и стари филми, включително и Чаплин. А също и "Терминатор", "Робокоп", "Хищник". Всичко това продължи шест месеца, докато ме хванаха.

Това кино съществува ли още?

Не За съжаление. На негово място е търговски център.

Във ВГИК заснехте няколко късометражни филма, участвали в големи фестивали – Ротердам и Кинотавър, и изглежда, че големи проекти можеха да бъдат стартирани и по-рано. Защо вместо това отидохте да учите в Студиото за индивидуална режисура при Борис Юхананов?

Първо, работата по идентификацията започна преди шест години. Срещнахме продуцентите Валери Федорович и Евгений Никишов след Кинотавър, където моят филм Кира участва в конкурса за късометражни филми. Те предложиха да помислят за история за сериала. След това им изпратих страница, която написахме с Никита Иконников, и така стартирахме. Така че паралелно учих с Юхананов. Второ, Борис Юриевич ми зададе същия въпрос. Дойдох в МИР-5 за театрална форма, защото имах представа за киното, но не разбирах нищо от театъра. И определено смятам да играя в театъра, имам няколко мисли за това, едно от които изразих на Юхананова. Все още ходя с нея: мечтая да поставя Заратустра, първо в театъра, а след това и в киното.

Искате ли буквално да снимате Ницше?

да. Въпреки че разбирам колко е трудно. Казах на Алексей Ефимович Учител за това на приемните изпити във VGIK. След това той попита: "Мислите ли, че е възможно?" Отговорих, че ако не бях мислил така, нямаше да го кажа. Дойдох в МИР заради театъра, защото съм роден в театъра и това се чувствам като място, като дом. Живяхме в МИР-5 три години, пуснахме Orphic Games. Пънк макраме. А в "Идентификация", между другото, Ваган Сароян, моят колега от МИР, играе младия следовател.

В Identity операторът, главната актриса, режисьорът и шоурънърът са жени. Има ли концепция за „женски поглед“ в киното за вас?

Не, и не разбирам съвсем какво е. Всички приказки за женската режисура - това означава ли, че една жена първоначално има нещо, което може да почувства и предаде на екрана, което мъжът не може да предаде? Но в този смисъл, например, моят любим Дейвид Линч, който режисира Inland Empire: Не знам как дори една жена може да й влезе в главата така, как той може да го предаде на екрана.

Но тук става дума по-скоро не за вътрешния свят на героинята, а за това как режисьорът гледа на света - тоест говорим за оптика и акценти.

Е, например, вземете "Идентификация". Ако всички заеми се сменят с мъжки, ще се промени ли нещо за вас?

Стори ми се, че Лена Тронин, върху която до голяма степен се крепи тази история, не е обективирана от вашия фотоапарат. И, например, един мъж, струва ми се, би заснел сцени на насилие по друг начин. Въпреки че едва ли можем да проверим тази хипотеза.

Може би ти знаеш по-добре. Но като цяло мисля, че сега получих комплимент от вас. Благодаря ти.

Следвайте Уикенд в Instagram

bbabo.Net