Една от определящите характеристики на това дигитално свързано общество е степента на избор и наличните възможности.

Преди тридесет години преди появата на интернет изборът в световен мащаб беше ограничен от култура, традиция и конвенции. Това не се промени много до появата на социалните медии.

Социалните медии се развиват бързо, защото човекът е социално животно.

Английският език стана лингва франка на земното кълбо поради британския колониализъм; манията по холивудските филми; и английският е езикът на науката дори за индустриализираните европейски страни, където английският е средството за обучение за висше образование.

Така социалните медии на английски език свързваха хората по исторически безпрецедентен начин. Днес имаме възможността да избираме от широк набор от начини на живот, свързани с различни области, включително диета, мода, сексуално поведение, духовни практики, потребителски навици, културни дейности, фитнес режими, заетост и образование.

Този избор може да бъде или овластяващ, или може да се превърне в самосъздадени окови, какъвто беше случаят в Пакистан.

Истинското Аз се постига чрез съзнателното създаване на начин на живот, съизмерим с индивидуалните цели и желания. В мюсюлманско общество като нашето има допълнителна променлива от морални ценности, извлечени от вярата, които определят дали определени избори са в съответствие с нашата религиозна конструкция.

Във времена на нарастваща бедност пакистанските социални медии ни научиха, че единственият изход от финансовото отчаяние е да започнем домашен бизнес с храни.

Свободата, автономията и възможностите, предлагани от свободния обмен на информация в интернет и социалните медии, могат да доведат до развитието на автентичен Аз, което води до по-голямо умствено, духовно и човешко благополучие.

Изборът на начина на живот никога не се прави в социален вакуум. Те са силно повлияни от връстници, родители, общност и религиозни лидери. Културните очаквания и социалните норми също играят много важна роля.

Освен това тенденциите в социалните медии също влияят на индивидуалните решения.

Пакистанците често правят избор на начин на живот въз основа на „страха от пропускане“ или често се опитват да представят „забавен живот“ в социалните медии.

Пакистанците правят избор на начин на живот въз основа на желанието за външно валидиране. Тези тенденции извадиха най-добрите и най-лошите от нас.

Отчайвам се от нашата нация, когато виждам маулани и мюфтии в социалните мрежи, които живеят, за да печелят последователи, харесвания и коментари. Броят им се увеличава с всеки изминал ден, а проповедите им са политически и религиозно некоректни. Техните суетни занимания са оценени от техните последователи и те се наслаждават на вниманието и почитта на своите ласки фенове. Посещавайки болни, помагайки на някой в ​​нужда, изнасяйки лекции, всичко се показва на света, за да се издигне в слава и ръст.

Уловени във всички клопки на социалните медии, те могат да доведат други до същата яма. Те не са в позиция да предложат каквото и да е духовно напътствие за успешното навигиране в социалните медии в свят, който все повече е обхванат от тях.

Във времена на нарастваща бедност пакистанските социални медии ни научиха, че единственият изход от финансовото отчаяние е да започнем домашен бизнес с храни. От завършила висшето бизнес училище в Канада и опитен професионалист до жени с безработни съпрузи, единственият лъч надежда е продажбата на Biryani на нация, обсебена от храна. Жените се присъединяват към работната сила за икономическо овластяване. Те наблюдават начина на живот на знаменитостите и им подражават. Самотните момичета печелят, за да поддържат потребителския начин на живот. Банковите сметки и кредитните карти сега се продават силно на жените, за да може да процъфтява потребителската икономика.

Акцентът на министър-председателя Имран Хан върху туризма е друг стимул в тази посока. Една недисциплинирана нация, която се подготвя да се превърне в потребителска икономика, може само да предвещава гибел. Неотдавнашното бедствие Murree е пример за това.

Настоящият сценарий доведе до икономическата възможност да се открие само в онези индустрии, които насърчават седемте смъртни гряха на гордост, алчност, гняв, завист, похот, лакомия и леност.

Изтичането на мозъци е истински проблем в Пакистан Всеки, който може да имигрира или да се премести в чужбина с работна виза, просто напуска. Няма надежда за по-добро бъдеще в Пакистан за тези, които имат по-големи стремежи от продажбата на Biryani, дамски чанти, костюми за морава, инжекции с ботокс или други напразни предложения. Основният проблем на Пакистан е абсолютната липса на честност, етика и морални ценности. Докато и освен ако те не бъдат насадени в хората, не може да се постигне никакъв напредък.

Никоя инициатива, схема или план не могат да бъдат успешни там, където нечестността надделява, несправедливостта тържествува и женомразията процъфтява.

Никоя страна никога не е постигала напредък без честност, етика, упорита работа и решителност.

Нашата кулинарна нация, хипнотизирана от политически програми и драми по телевизията, просто не знае къде се намира.

Поради безпрецедентната инфлация, Naya Pakistan на Имран Хан се оказа сатира на Riyasat-e-Medina. Това прави възходът на Мариам Наваз към власт неизбежен. Наваз младши ще вземе още заеми и ще ни потопи в дългове. Куейд-е-Азам пожертва всичко, за да създаде нация, която се оказа морално фалирала нация-просяк.

bbabo.Net