Миналата седмица беше драматична за всеки, който се притеснява от сексуално неправомерно поведение - и социалната стигма, която е свързана с него. За една седмица бяха съобщени поредица от новини за жени и момичета, претърпели насилие и сексуален тормоз. Страдащите идват от всички слоеве на обществото и насилието се извършва на различни места - в университета, на улицата, в училище или дори в общността.
Първият случай включваше Пареплой Саая, 24-годишна боксьорка, която се биеше на улицата с мъж, който я заля с бира. Инцидентът е станал в заведение за хранене в квартал Хуай Куанг.
Мъжът, бивш служител на петзвезден хотел, искаше да обиди Пареплой, след като тя отказа да цъкне чаши с него. Въпреки че нейното отхвърляне има много смисъл, тъй като мъжът е непознат за нея, мъжът не може да приеме не като отговор, особено от жена, която отказва да го признае.
В провинция Утай Тани учителка заповяда на ученички, които идват на училище, без да носят потник, да скрият сутиена си под униформата си, да се подчинят на група момчета, втренчени в момичетата, за да ги засрамят от поведението си.
Това наказание е неприемливо, да не говорим за нарушаване на разпоредбите на Министерството на образованието. Това също така показва, че някои учители не разбират концепцията за сексуален тормоз.
В Убон Тани майка на 12-годишно момиче съобщи на местната полиция, че дъщеря й е била изнасилена от двама близки до нея мъже. Един мъж се присъедини към погребението в нейното село, друг мъж дойде от нейния квартал.
Липсата на разбиране за сексуалното съгласие беше очевидна и в продемократичните активистки кръгове.
По-късно той призна във Фейсбук, че е манипулирал жената. Той подаде оставка от Студентския съвет на университета Thammasat и други групи студентски активисти, включително Обединен фронт на Thammasat и демонстрация, протестна група.
Ирония е, че има случаи на предполагаеми нарушения на съгласието, манипулация и насилие срещу жени сред привържениците на демокрацията и защитниците на правата на човека.
Тези случаи включват учени, писатели и журналисти. Някои никога не са достигали до заглавията. Те се появяват за кратко в социалните медии и изчезват. Излишно е да казвам, че тези дела не се разглеждат в съда, тъй като жертвите рядко говорят.
Ирония е също така, че тези активисти скандират лозунги за правата на човека, но след като се върнат в личните си пространства, като например със семейството или партньорите си, те малтретират и манипулират жените.
При някои инциденти те твърдят, че не са наясно със сексуалното си поведение. Някои може да са наясно с това, но се възползват от жените, особено тези на по-слаби позиции.
Някои феминистки казват, че основното продемократично движение не обръща достатъчно внимание на сексуалното насилие и тормоз. По-специално сексуалното съгласие не е концепция, за която всички активисти за правата на човека и тайландците като цяло знаят много.
Много тайландци са родени в семейства, в които са виждали неравноправни отношения между майки и бащи.
В училищата, докато учителите обучават ученици за сексуално възпитание, те рядко се доближават до сексуално съгласие. Още по-лошо е, че учителите и учениците засрамват момичетата, че се държат или се обличат по подходящ начин.
От само себе си се разбира, че сексуалният тормоз в офиса никога не изчезва. Подчинените мълчат за сексуалното неправомерно поведение на шефовете си, защото не искат да си имат проблеми.
В телевизионните предавания сапунените опери представят жените като хора, неспособни да живеят без помощта на мъжете.
Израстването в тази среда може да проникне в определени сексуални норми, в които жените са малтретирани.
Вярвам, че тази норма е толкова силна и толкова широко разпространена в обществото, че някои хора могат да подкрепят равенството в политическата и социалната сфера, без да се притесняват за равенството между половете.
Междувременно тези погрешни представяния на ролята на половете пораждат култура на мълчание. Докато така нареченото движение #MeToo насърчава жертвите на сексуално насилие по целия свят да говорят, движението не успя да спечели никаква сила в Тайланд.
Жените или всеки, който е свидетел на сексуално неправомерно поведение, избягвайте да говорят, да не говорим да ходят в полицията.
Това да не говорим за покорното отношение на страдащите. Срещал съм жени, които признават, че са се чувствали объркани и разпитвани дали са били сексуално малтретирани или тормозени от мъже.
Една млада жена в началото на 20-те ми каза, че нейна приятелка я е тормозила сексуално в стаята й.
Когато се довери на приятелите си, тя беше обвинена, че е пуснала мъжа в стаята си.
Най-добрият пример е броят на жените в Кралската тайландска полиция (RTP). Повечето полицаи са мъже, които може да не са в състояние да се справят със случаи на сексуален тормоз и сексуално насилие.
Не е изненада тогава, ако често чуваме полицията да отхвърля домашното насилие като въпрос между съпруга.
Социалните медии разкриват някои случаи на сексуален тормоз. Но ще отнеме известно време на хората да ги усвоят и интегрират в личния си живот. Ще отнеме месеци или години, докато движението #MeToo процъфтява в Тайланд.
Добрата новина е, че загрижеността по този въпрос нараства. В социалните медии се споделят повече случаи на сексуално неправомерно поведение, което помага да се противодейства на културата на мълчанието.
Феминисткото движение също се разраства в Тайланд през последните няколко години. Феминистки групи обучават обществеността относно правата на половете чрез кампании и семинари, като същевременно подкрепят жени, занимаващи се със случаи на сексуално насилие и тормоз.
Много телевизионни драми от ново поколение се опитват да оспорят традиционния разказ, като наблягат на женската сила, таланти и независимост.
Предотвратяването на сексуалното насилие и тормоз е свързано с преоткриване на тайландската култура. Но всички ние, не само феминистки и политици, трябва да помогнем да премахнем тази стигма в обществото.
Парита Уангкиат е колумнист.
bbabo.Net