Министърът на информацията Фавад Чаудхари изглежда е хванал този конкретен бик за рогата, за който никой политик или администрация досега не са имали корема, а това е да тълкува истинската визия на Куейд за Пакистан с мнозинство от мюсюлмани. През последния половин век религиозното лоби, доминиращо в консервативната десница в страната, успя да нарисува визията и наследството на бащата-основател в свои собствени цветове, точно защото разказът му остана до голяма степен неоспорен. И това се случи, защото няколкото гласа, които се изказаха, бяха бързо наречени неислямски и преследвани, докато не беше изпратено и прието много ясно съобщение от всички страни.

Този калъп започва да се оформя някъде през 70-те години на миналия век, преди генезиса на режима на Зия, който по-късно го циментира, когато духовенството внезапно ексхумира Резолюцията за целите в опита си да повлияе върху политиката на страната; и всичко, което е целта на движението за независимост, към личността на неговия лидер беше придадено изключително религиозно докосване. Така принципната обосновка на разделянето, както посочи онзи ден министърът на информацията, се изгуби в носа. И това беше теорията за две нации, която беше политически трактат, в който се описва как мюсюлманите от субконтинента ще бъдат политически в неблагоприятно положение от хиндуисткото мнозинство и ще бъдат лишени от истинското си право на определяне. Затова беше поискано напускането на британците също да остави след себе си страна, където мюсюлманите ще бъдат свободни от подобна дискриминация.

Следователно Пакистан трябваше да бъде страна, където политическите и религиозни права на мюсюлманите няма да бъдат потъпкани, а не страна, която да изобразява и практикува погрешен образ на исляма. Това не означаваше по никакъв начин, противно на това, което индийците толкова обичат да казват в международни форми, че идеята за Пакистан предполага, че религията трябва да бъде единственият определящ фактор за държавността. Жалко е, че една страна, която трябваше да се противопостави на огромните шансове само за да се създаде, не отне твърде много време, за да загуби чувството си за идентичност и посока. Един от начините да се върнете на пътя, така да се каже, е да се идентифицирате отново с идеалите и истинското наследство на бащата-основател. Но това ще изисква много повече от един министър, който да направи лично изявление на юбилейна функция. Освен ако държавата не постави тежестта си зад усилията за спасяване на истинския принос на Куейд към историята от пълна неизвестност, такива енергични и оценени инициативи ще загинат доста бързо. *

bbabo.Net