Der Streit unterstreicht die wachsende Marginalisierung von Muslimen, da Aktivisten sagen, dass das Verbot die Religionsfreiheit verletzt.

Bengaluru, Indien – Das Hijab-Verbot an Colleges im südindischen Bundesstaat Karnataka hat angesichts wachsender Bedenken, dass die Angriffe auf muslimische Symbole und Praktiken Teil der umfassenderen hinduistischen rechtsextremen Agenda sind, einen großen Aufruhr ausgelöst Minderheiten Werte der Mehrheit aufzuzwingen.

Die 200 Millionen muslimische Minderheit des Landes befürchtet, dass das Verbot des Hijab ihre in der indischen Verfassung garantierte Religionsfreiheit verletzt. Der US-Botschafter für internationale Religionsfreiheit sagte am Freitag, das Hijab-Verbot würde Frauen und Mädchen stigmatisieren und an den Rand drängen.

Die Bharatiya Janata Party (BJP), die sowohl in Karnataka als auch im Zentrum regiert, hat das diskriminierende Verbot unterstützt. Die BJP setzt sich seit Jahrzehnten für die Anwendung eines Uniform Civil Code (UCC) ein, von dem Minderheiten glauben, dass es der Einführung hinduistischer Gesetze gleichkäme.

Am Dienstag wurde muslimischen Studentinnen, die einen Hijab trugen, der Zutritt zu Schulen und Colleges im ganzen Bundesstaat untersagt.

Die Bilder von muslimischen Mädchen, die ihren Hijab außerhalb ihrer Schulen ablegen, sorgten für Furore, Social-Media-Nutzer nannten es „Erniedrigung“, während Sujatha Gidla, Autorin des Buches Ants Among Elephants, sagte, es erinnere an „die französische Polizei, die muslimische Frauen in Burkinis terrorisiert “ im Jahr 2016.

„Ungefähr 13 von uns wurden in einen separaten Raum gebracht, weil wir ein Kopftuch über der Schuluniform trugen“, sagte Aliya Meher, eine Schülerin der Karnataka Public School im Bezirk Shivamogga.

„Sie sagten uns, dass wir die Pre-Board-Prüfung nicht schreiben können, wenn wir unseren Hijab nicht abnehmen. Wir antworteten mit den Worten: „In diesem Fall schreiben wir die Prüfung nicht. Beim Hidschab können wir keine Kompromisse eingehen.‘“

„Plötzlich fordern sie uns auf, den Hijab abzulegen.“

Reshma Banu, die Mutter eines Schülers, dem der Zutritt zu derselben Schule verweigert wurde, sagte, das Hijab-Verbot sei „inakzeptabel“.

„Der Hijab ist ein wesentlicher Bestandteil unseres Glaubens. Wir haben unsere Kinder hier aufgenommen, weil wir dachten, dass ihre Rechte respektiert würden“, sagte sie.

Aber Susheela V, die Direktorin der Karnataka Public School, sagte, ihre Institution „halte sich nur an Regierungsanweisungen“.

„Es ist nur eine Vorprüfung und wir können Vorkehrungen treffen, dass sie es später schreiben“, sagte sie und fügte hinzu, dass „wir die erforderlichen Regeln gemäß dem Urteil des Gerichts umsetzen werden“.

Muslimische Studenten haben das Hijab-Verbot vor dem Karnataka High Court angefochten.

Wie fing es an?

Die Situation eskalierte letzte Woche, als eine Gruppe von muslimischen Mädchen, die einen Hijab trugen, vor einem College im Bezirk Udupi des Bundesstaates kampierte, nachdem die Behörden ihnen die Tore verschlossen hatten. Sobald das Video ihrer Proteste im Internet auftauchte, gab es eine Welle der Solidarität aus dem ganzen Land mit Aktivisten, die eine Aufhebung des Verbots forderten.

Aber das College und die Regierung beachteten die Forderungen nicht und es hatte stattdessen einen Welleneffekt, da mehrere andere Colleges im Bezirk ein Verbot des Hijab verhängten, nachdem sich hinduistische Studenten und Aktivisten dagegen ausgesprochen hatten, die Safran – eine Farbe, die mit dem Hinduismus in Verbindung gebracht wird – Schals trugen Schals.

Das Oberste Gericht des Staates, das zwei Petitionen gegen das Verbot anhört, hat Schüler daran gehindert, „religiöse Kleidung“, einschließlich Hijab, zu tragen, bis es eine Entscheidung getroffen hat. Die Anwälte kritisieren die einstweilige Verfügung mit der Begründung, sie komme einer „Aussetzung von Grundrechten“ gleich.

Letzten Dienstag wurden sporadische Vorfälle von Gewalt aus verschiedenen Teilen des Staates gemeldet, als Hindu-Studenten mit der Polizei zusammenstießen. In einer Folge wurde eine Hijab-Studentin in ihrem College von einer Gruppe hinduistischer Mobs belästigt, was große Empörung auslöste.

Was als Problem der College-Kleiderordnung begann, hat sich zu einem hinduistisch-muslimischen Problem entwickelt, mit hinduistischen Studenten, die an den Colleges safranfarbene Schals tragen, um sich dem Hijab zu widersetzen.

Laut Social-Media-Beiträgen auf Twitter haben hinduistische Rassistengruppen in den nördlichen Bundesstaaten Uttar Pradesh und Madhya Pradesh gegen den Hijab protestiert.

Hindutva (Hindu-Sein), die Ideologie, die die indische Kultur in Bezug auf hinduistische Werte definiert, hat Indiens hinduistische Rassisten jahrzehntelang inspiriert.

Das Problem um den Hijab begann Ende Dezember, als eine Gruppe muslimischer Studentinnen aus ihrer Klasse in einer staatlichen voruniversitären Hochschule im Bezirk Udupi entfernt wurde, weil sie Kopftücher trugen, die viele Muslime tragen.

Campus Front of India (CFI), eine rechtsgerichtete muslimische Studentengruppe, die in Südindien aktiv ist, unterstützte sie mit dem Argument, dass das College ihre religiösen und Bildungsrechte verletze.

Syed Sarfraz, ein studentischer Aktivist, der mit CFI in Verbindung steht, sagte, dass die Regierung die Reaktion hinduistischer nationalistischer Gruppen bestätigte und provozierte, sich gegen den Hijab zu stellen.

„Mehrere Videos sind aus verschiedenen Bezirken aufgetaucht, in denen Führer hinduistischer nationalistischer Gruppen unter den Anti-Hijab-Demonstranten sind, die safranfarbene Schals tragen“, fügte Sarfraz hinzu.Laut einer Untersuchung der Website The News Minute waren die Anti-Hijab-Proteste nicht spontan, „sondern eine kalkulierte Verschwörung der Hindutva, die auf jahrelanger kommunaler Polarisierung in Karnataka aufbaut, um Studenten zu mobilisieren“.

Warum Proteste an der Küste von Karnataka?

Udupi, im Zentrum der anhaltenden Kontroverse, ist ein Bezirk in der Küstenregion von Karnataka, der als Hochburg der BJP gilt.

Samar Halarnkar, ein hochrangiger Journalist in der Landeshauptstadt Bengaluru, sagt, die Küste von Karnataka sei „der Schmelztiegel der Hindutva“-Politik und „ihr Testgelände“.

„Sie [Hinduva-Gruppen] begannen damit, Frauen anzugreifen, die in einem Pub etwas tranken, und fingen später an, sogar Freunde anzusprechen und anzugreifen, die anderen Glaubens waren. Sie wurden von der BJP, die jetzt an der Macht ist, gefördert und gestärkt und finden mehr Unterstützung als je zuvor“, sagte Halarnkar, der die Artikel-14-Nachrichten-Website bearbeitet.

Er sagte, der Fundamentalismus, sowohl hinduistisch als auch muslimisch, habe in den Küstenbezirken von Karnataka, wo Muslime 15 Prozent der Bevölkerung ausmachen, fruchtbaren Boden gefunden.

Im Laufe der Jahre hat Karnataka eine Zunahme der Aktivitäten von Hindutva-Gruppen und der Angriffe auf die religiösen Minderheiten des Staates, hauptsächlich Muslime und Christen, erlebt.

Letzten Monat verabschiedete die Staatsversammlung von Karnataka ein Gesetz, das religiöse Bekehrungen effektiv verbietet, wobei die BJP-Regierung behauptet, dass christliche Missionsgruppen „gewaltsame Bekehrungen“ von Hindus durchführen, eine Behauptung, die von christlichen Religionsführern zurückgewiesen wird.

Der Kongress, die wichtigste Oppositionspartei des Bundesstaates, hat das Hijab-Verbot als „unmenschlich und kommunal“ bezeichnet und der Regierung vorgeworfen, Kontroversen zu schaffen, um vor den bevorstehenden Landtagswahlen im nächsten Jahr politische Meilen zu sammeln.

„Wir tragen den Hijab seit Jahren ohne Probleme, aber jetzt wurde das Thema plötzlich von den BJP- und Hindutva-Gruppen aufgegriffen, um kommunale Spannungen zu schüren“, hatte Kaneez Fatima, ein Kongressmitglied der gesetzgebenden Versammlung von Karnataka, gesagt zu den hinduistischen rechtsextremen Gruppen.

Halarnkar sagte: „Hinduistische fundamentalistische Gruppen haben eindeutig eine Chance in der Hijab-Frage gespürt und sie genutzt, um die Gesellschaft weiter zu radikalisieren.“

Aber die BJP verteidigte das Verbot und argumentierte, dass der Hijab die „Einheitlichkeit“ unter den Studenten störe.

„Das Konzept der Uniform besteht darin, Diskriminierung zwischen Schülern zu vermeiden. Es gibt weder Platz für Hijab noch Safranschals in Bildungseinrichtungen“, sagte Smriti Hartis, die Sprecherin der Partei. Sie nannte die Forderung von Mädchen nach Hijab eine „unnötige Kontroverse“, während sie die Opposition hinduistischer Nationalisten als „sehr normal“ verteidigte.

„Beidseitiges Narrativ“

Aktivisten und Gruppen, die sich für Mädchen einsetzen, die für den Hijab protestieren, haben das „beidseitige“ Narrativ kritisiert, das von den Medien vorangetrieben wird, um „falsche Äquivalenzen zu ziehen“.

„Medien, die rechte Kräfte unterstützen, versuchen, das Narrativ zu untermauern, dass, wenn Hijab unser Recht ist, ein safranfarbener Schal auch ihr Recht ist. Sie entführen die Hijab-Frage mit dem Safranschal“, sagte die Aktivistin Ladeeda Farzana.

„Damit machen sie die jahrzehntealte gängige Praxis effektiv – umstritten“, fügte sie hinzu.

Muslime befürchten auch, dass Kontroversen wie diese Teil der größeren Agenda von Hindutva-Gruppen sind, um Gesetze im Namen der UCC durchzusetzen.

Außerdem wurde beim Obersten Gerichtshof eine Petition eingereicht, in der die Einführung einer gemeinsamen Kleiderordnung in Bildungseinrichtungen in ganz Indien angestrebt wird.

Die Rechtsexperten sagen jedoch, dass der UCC keinen Einfluss auf Praktiken wie Hijab hat.

„Hijab ist eine Frage grundlegender Grundfreiheiten“, sagte MR Shamshad, Anwalt des Obersten Gerichtshofs und Mitglied der AIMPLB, und fügte hinzu, dass „Einheitlichkeit“ ein subjektiver Begriff sei, da die Ansichten aller Schüler einer Schule nie „einheitlich“ gewesen seien.

Während die Angelegenheit während der laufenden Anhörung vor dem High Court entschieden werden muss, bleiben die Mädchen sowohl hoffnungsvoll als auch besorgt über das Ergebnis und die Zukunft ihres Rechts, ihren Kopf zu bedecken.

„Wir wissen nicht, was das Gericht sagen wird. Es gibt ein Gefühl der Unsicherheit bei der Rückkehr auf den Campus, selbst mit Hijab, wegen der Positionen, die innerhalb und außerhalb unserer Klassenzimmer gegen uns eingenommen werden“, sagte Aysha Nourin, eine 16-jährige Studentin am RN Shetty PU College in Kundapura.

„Wir könnten sogar von Kommilitonen ins Visier genommen werden.“

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