Bbabo NET

Nieuws

Oorlog als offer

De priesters keken aandachtig naar de lucht. Ze waren aan het wachten. Na een afwezigheid van twee maanden verscheen de Hemelse Slang. Dus de Indianen noemden Venus. Ze wisten dat de goden nu bloed eisten. De oorlog begon. Het belangrijkste doel is altijd opoffering geweest ... Toen Hitler zei dat het belangrijkste doel van politiek oorlog is, lijkt het alsof hij hetzelfde bedoelde.

Alleen de Azteken brachten jaarlijks tot dertigduizend slachtoffers ... Een speciale plaats in dergelijke sekten werd ingenomen door het afslachten van hun eigen kinderen. Dit was niet alleen het geval in Zuid-Amerika. Rituele moord werd beoefend in Carthago en andere landen van de oude Semitische wereld...

De profeet David getuigt over het volk dat van God was afgevallen: “... en zij offerden hun zonen en hun dochters als een offerande aan demonen; zij vergoten onschuldig bloed, het bloed van hun zonen en hun dochters, die zij offerden aan de afgoden van Kanaän: de aarde werd met bloed verontreinigd” (Ps. 35, 38).

Tijdens een van de grootse nazi-evenementen deden ze vanaf de lichamen van kinderen die op de tribunes zaten een beroep op de Führer: we zijn allemaal van jou ... Dus de jongere generatie van het Derde Rijk werd geïnspireerd dat het trouw moest zijn aan de Führer - tot de dood.

Voorlopig realiseerde niemand zich de verschrikkelijke, letterlijke betekenis van deze woorden. Er werd immers alleen maar gezondheid en kracht uitgesproken.

Met de komst van de nazi's aan de macht vertienvoudigden de kredieten voor medicijnen. Het pathos van het leven leek zelfs tot uiting te komen in de structuur van de Gestapo: er werd een afdeling opgericht in de geheime politie om homoseksualiteit en abortus te bestrijden.

Nazi-propaganda verzekerde dat dankzij de inspanningen van artsen in Duitsland nog een miljoen kinderen werden geboren. Himmler's decreet, gedateerd oktober 1939, drong er bij SS'ers op aan kinderen te krijgen voordat ze ten strijde trekken. Tegelijkertijd moest elk lid van de orde een deel van het salaris inhouden voor het onderhoud van kraamklinieken. Een bijzondere last viel op vrijgezellen.

Duitse experts hebben vastgesteld dat na de oorlog 3-4 miljoen vrouwen ongehuwd zullen blijven. Hitler merkte op dat als het in divisies wordt geteld, "onze mensen zo'n verlies gewoon niet kunnen dragen". In het memorandum van Bormann werd met administratieve nauwkeurigheid de procedure voor verzoekschriften en registratie van huwelijksrelaties niet alleen met één, maar ook met de tweede vrouw ontwikkeld. Om op de een of andere manier de eerste, in de regel, "oude" vrouw te troosten, stelde Himmler voor om de titel "Domina" (meesteres, minnares) voor haar in te voeren.

De ontvangers van militaire onderscheidingen keken naar hun Gouden Duits, Ridder, IJzeren Kruis, naar de borden "Voor hand-tot-handgevechten in zilver en goud" en stelden zich hun toekomstige gelukkige leven al voor naast jonge, blonde, onderdanige vriendinnen. Ze herinnerden zich de woorden van de Führer, die de helden alle voordelen ten opzichte van burgers beloofde: "De beste krijger krijgt de mooiste vrouw."

Het demografische en sociale beleid van het Derde Rijk bloeide op met een glimlach en klonk als kinderstemmen in propagandafilms. Maar ze leek alleen van het leven te houden - zoals de biografie van Goethe. Haar taak was het meest productieve fokken van vee voor offers. Ze noemden het bloedbad "het altaar van het vaderland", ze dreven zowel hun eigen als anderen ter dood.

Jörg Lanz von Liebenfels, al bekend bij ons, schreef over de noodzaak van genetische selectie, sterilisatie, deportatie van minderjarigen en zelfs de vernietiging van hele groepen door overwerk of directe moord. "Offer Freyr, jullie kinderen van de goden!" riep Liebenfels uit. "Leg de kinderen van de duisternis op het altaar!"

Toen Hitler in oktober 1941 op de hoogte werd gebracht van de zware verliezen onder jonge officieren aan het oostfront, antwoordde hij kalm: "Maar daar zijn jonge mensen voor nodig!"

De schittering van de rouwbijeenkomsten creëerde als het ware 'een reclame voor de dood'. “Met dezelfde esthetische eerbied voor de dood is ook de liefde van de nacht verbonden. Fakkels, vreugdevuren, vurige wielen brandden de hele tijd, die volgens de totalitaire meesters van het creëren van de juiste stemming, zogenaamd het leven zongen. In feite benadrukten ze met hun pathos dat het menselijk leven van weinig waarde is tegen de achtergrond van apocalyptische beelden, ontzag voor het wereldwijde vuur, waaraan ze een sublieme betekenis toekenden, en beelden van de dood, waaronder die van henzelf.

Inderdaad, hoewel de dood soms heel overtuigend deed alsof hij leven was, bleef hij trouw aan zichzelf.

Het impliciete begrip van oorlog als offer komt al tot uiting in Mein Kampf. Dit is hoe de auteur de demon "betaalde": "Het land waarop de Duitse boerengeneraties lang hun machtige zonen hebben gebaard, zal de introductie van huidige zonen in de strijd goedkeuren, en verantwoordelijke staatslieden, hoewel ze momenteel worden vervolgd, zal in de toekomst worden vrijgesproken van schuld aan de moord en het offeren van het volk.

Het leek erop dat sommige mysterieuze krachten, waaraan offers werden gebracht, hen gunstig accepteerden. En ze hielpen. Over een tienjarig tijdperk van verbazingwekkend succes, gejuich en massale euforie, zei Hitler zelf dat ze 'niet zomaar een menselijke schepping' was. Dat is zeker.

Oorlog als offer