Согласно опросам, миллионы американцев поверили Pizzagate слухам о том, что Хиллари Клинтон была связана с бандой, которая держала детей в подвале пиццерии Comet Ping Pong в Вашингтоне, чтобы использовать их в качестве секс-рабынь.
Что бы вы, читатель, сделали, если бы поверили во что-то подобное? Попробуете ли вы освободить детей или дадите негативные отзывы о продаваемой там пицце? Большинство из тех, кто удосужился что-то сделать, выбрали второй вариант. Один человек, Эдгар Уэлч, ворвался в пиццерию, чтобы освободить детей. Был арестован. Допустим, однако, что, если исходить из того, что вера верна, именно Уэлч, а не кулинарные критики, избрал разумный курс. Как это понимать?
Ученый-когнитивист Хьюго Мерсье, поклонником которого я являюсь, рискнул объяснить этот и другие парадоксы, связанные с верой в «не рожденного вчера». Мерсье, вопреки выражению «сосун рождается каждую секунду», утверждает, что люди не являются наивно доверчивым видом. Если бы мы были такими, естественный отбор уже обеспечил бы наше вымирание. По словам исследователя, у нас есть сложные механизмы оценки и принятия убеждений. Они не являются надежными, но они хорошо работают.
Мерсье различает то, что он называет рефлексивными, от интуитивных убеждений. Первые касаются вещей, которые напрямую не влияют на нашу жизнь. Вера в то, что Земля плоская, не меняет нашу повседневную жизнь. Но попробуй поверить, что закон всемирного тяготения отменили и спрыгни со скалы. Цена этой веры была бы непомерно высокой. Вот почему мы не видим много сообществ антигравитаторов.
Рефлексивные убеждения, однако, дешевы. Поскольку они не требуют от нас отношения, мы можем использовать их для социальных функций, выходящих за рамки выживания. Я могу заявить о своей вере даже в неправдоподобные вещи, чтобы показать лояльность к моей группе, например, Пиццагейт.
bbabo.Net