Первоначально запрещенный еврейским руководством лагеря после генеральной репетиции из-за своей смелости, «Последний велосипедист» жертвы нацизма Карела Швенка теперь получает свою очередь в центре внимания

Перед Второй мировой войной Карел Швенк был пионером авангардного театра в Праге. У молодого актера, режиссера, композитора и писателя у него было большое будущее.

Затем начался Холокост, и в ноябре 1941 года Швенк был депортирован нацистами в гетто-концлагерь Терезин (Терезиенштадт). Несмотря на невыносимые условия жизни, среди узников Терезина кипела культурная жизнь. Театр и кабаре были важной частью этого, а всеми любимый Швенк был лидером.

Он написал шесть кабаре, каждое из которых исполнялось в лагере десятки раз. «Терезин марш», его песня для финала первого из этих шоу, стала неофициальным гимном надежды среди заключенных.

Седьмое кабаре, «Последний велосипедист», не прошло генеральной репетиции, когда назначенное нацистами еврейское руководство лагеря, Совет старейшин, запретило его из-за его явной аллегории нацистскому режиму и его повестке дня. Заключенным часто удавалось уйти с юмором и сатирой, но это было слишком далеко, и члены совета, которые подчинялись нацистам, но прежде всего стремились обеспечить безопасность своих еврейских братьев, опасались расправы нацистов, если бы пьеса была поставлена.

Оригинальные сценарии и заметки Швенка для всех его кабаре в Терезине были утеряны, когда он взял их с собой после депортации в Освенцим 1 октября 1944 года. Он умер в возрасте 28 лет на марше смерти из подлагеря рабского труда Бухенвальд в апреле 1945 года, всего за несколько недель до окончания войны.

Однако, благодаря самоотверженным исследованиям и творчеству автора, редактора и драматурга Наоми Патц, «Последний велосипедист» в конце концов вышел на сцену перед зрителями в Соединенных Штатах и ​​Мехико. Отснятая версия нью-йоркской постановки была показана на кинофестивалях и будет показана в районе трех штатов Нью-Йорка в программе Theatre Close-Up THIRTEEN 16 и 21 августа.

«Проект захватил меня, и я застрял в нем на долгие годы», — сказал Патц из Нью-Джерси о возрождении кабаре.

«Это так захватывает. Это веселая комедия, которая заставляет людей смеяться, и она обезоруживает до такой степени, что вы забываете, где это должно было быть выполнено», — сказала она.

«Последний велосипедист» рассказывает о группе пациентов в сумасшедшем доме, которые сбегают и захватывают мир. Поскольку им не нравится их врач-велосипедист в приюте, они обвиняют всех велосипедистов в мировых проблемах. Главный сумасшедший распространяет преследование на всех, у кого в семье есть велосипедист, живущий несколько поколений назад, или кто имеет какие-либо связи с велосипедистами. Жертв сумасшедших депортируют на Остров Ужасов, где они умирают от голода.

Антигерой — не слишком умный лавочник Борживой Абелес (имя представляет собой шутливое сочетание мифического предка чехов и еврейской фамилии). Он выбирает самое неудачное время для покупки велосипеда, чтобы произвести впечатление на свою девушку. Титулованный «последний велосипедист», он становится последней целью головорезов главного сумасшедшего.

Название пьесы навеяно шуткой, которая, как сообщается, была циничной шуткой, популярной среди евреев Западной и Центральной Европы в межвоенный период. Три еврея ведут разговор о политической ситуации:

Первая гласит: «Евреи и велосипедисты виноваты во всех наших бедах!»

Второй спрашивает: «Почему велосипедисты?»

И третий: «Почему евреи?»

Сюжет заканчивается тем, что незадачливые Абелес чудесным образом спасаются от сумасшедших, а сумасшедшие получают возмездие.

На самом деле, когда писалась эта сатира, до поражения нацистов союзниками оставалось несколько лет, а Холокост был в самом разгаре уничтожения европейского еврейства. Актеры, съемочная группа и предполагаемая публика в Терезине все еще находились в заключении и страдали.

«Я решил, что мне нужно придать пьесе исторический контекст, — сказал Патц.

Она сделала это, добавив вступительные и заключительные сцены, в которых актеры ломают характер и ломают четвертую стену, чтобы говорить напрямую со зрителями.

Эдвард Эйнхорн поставил в 2013 году постановку «Последний велосипедист» в нью-йоркском театре Вест-Энд и вернулся в 2017 году, чтобы помочь Пацу создать эту версию, снятую перед живой аудиторией в экспериментальном театральном клубе La Mama.

Эйнхорн из Манхэттена сказал, что жанр фильма позволил ему использовать ракурсы камеры, чтобы создать у зрителей ощущение, что они прямо здесь наблюдают за генеральной репетицией в Терезине.

Он согласился с идеей Патца также дать зрителям эмоциональный толчок после того, как они погрузились в комедию фарса.

«Я хотел привести людей в этот мир достаточно, чтобы они хотя и знали, где находятся, но забывали. Затем мы их сокращаем», — сказал он.

Собираем части вместе

Путешествие «Последнего велосипедиста» от генеральной репетиции в Терезине до сцены и съемок в Северной Америке много десятилетий спустя началось в 1995 году, когда Патц наткнулся на эссе актрисы, пережившей Холокост, Яны. Шедова (послевоенный сценический псевдоним Гертруды Скалловой Поппер), которая активно работала в кабаре в Терезине.

«Она назвала это «нашей самой смелой постановкой», — сказал Патц.

В эссе 1965 года Шедова резюмировала сюжет «Последнего велосипедиста» Швенка. Она восстановила сценарий по памяти и поставила его в экспериментальном театре в Праге в 1961 году.

С помощью исследователя из Праги Пац отследила сценарий постановки 1961 года и обнаружила несоответствия между ним и тем, как Шедова описала кабаре в своем эссе. В сценарии 1961 года был второй акт, который, казалось, имел мало общего с оригинальной пьесой Швенка. Скорее, он приравнял антисемитизм к расизму и использовал эту идею для продвижения коммунизма в недавно деколонизированных странах по всему миру.

«У Швенка были левые взгляды, но речь шла о Шедовой и ее коллегах, которые нашли способ сделать пьесу приемлемой для коммунистических властей Чехословакии. Коммунистов не интересовали страдания евреев во время войны», — сказал Патц.

Решив как можно точнее воссоздать оригинальный комедийный сценарий Швенка, Патц обратился к другим источникам, чтобы заполнить пробелы. Она использовала сохранившиеся рисунки узника Терезина Франтишека Зеленки, который делал декорации и костюмы для лагерных постановок. Она также опиралась на свидетельства и воспоминания переживших Холокост, которые помнили живого и талантливого Швенка и его работу.

Эйнхорн обратился к примерам сценического грима и визуальным эффектам чешского водевиля 1930-х годов как к источнику вдохновения для своих постановок.

Лиза Пешель, профессор театра Йоркского университета в Великобритании, похвалила Патца и Эйнхорна за то, что они максимально точно переосмыслили оригинальную пьесу Швенка и в то же время сделали ее актуальной для современной публики.

Пешель, изучавшая театр в гетто Терезин с 1998 года, указала на сложность этого, учитывая, что «Последний велосипедист» — единственная известная ей пьеса Терезина, воссозданная без доступа даже к фрагменту оригинального сценария.

«Другие пьесы Терезина были воскрешены и исполнены, но на основе всплывших полных или частичных текстов», — сказал Пешель.

И Пац, и Эйнхорн отметили, что актеры, в основном неевреи в постановках 2013 и 2017 годов, были чрезвычайно тронуты своим участием в «Последнем велосипедисте», которое вдохновило их узнать больше о Холокосте.

Патц вспоминает, что одна актриса тронула ее, рассказав ей о чувстве ответственности перед актерами оригинального «Последнего велосипедиста», все, кроме одного, были убиты.

«Мы должны сделать это правильно для них», — сказала актриса.

bbabo.Net