Канада (bbabo.net). Самая важная часть идентичности Джея Уильямса, особенно в школьной среде, заключается в том, что он чернокожий мужчина — чернокожий педагог для учащихся 8-го класса, спикер и активист по борьбе с расизмом из Торонто.

Он говорит, что многое из того, что он пережил как чернокожий, приходит в его преподавании, и он не уклоняется от этого.

«Когда дело доходит до истории чернокожих в школе и образовании, борьба заключается в том, что… вы много услышите о рабстве и о том, что мои предки переплыли моря в рабстве, и это очень мрачно», — говорит Уильямс.

«Но наши предки не начинали как рабы», — сказал он, обращаясь к Zoom, в рубашке с такими словами: «Черный. Не ПОК. Не меньшинство. Чернить."

Он сказал, что его предки и его люди были и остаются «королями и королевами» — учеными, врачами, художниками, учителями и всеми видами вдохновляющих людей, которые заслуживают внимания.

«Истории о превосходстве чернокожих — это то, чего не хватает в том, как история и образование чернокожих преподаются в школах… по всей Канаде», — говорит Уильямс.

По словам канадского историка Афуа Купера, преподающего в Университете Далхаузи в Галифаксе, штат Новая Каролина, истории чернокожих в Канаде более 400 лет, но она остается в значительной степени невыразимой.

«Стоя на плечах» поколений до нее, Купер говорит, что возглавляет проект под названием «История черного народа Канады», о котором было объявлено в прошлом году.

В рамках проекта будут созданы новые учебные материалы и цифровые медиа об истории чернокожих канадцев, которые будут опубликованы в Интернете на английском и французском языках и будут предоставлены учителям и учащимся начальных и средних школ по всей стране.

Это трехлетний проект, «который может расширить празднование и признание истории чернокожих канадцев за пределами Месяца черной истории, проводя ее в классах круглый год», — заявляет Университет Далхаузи.

Купер говорит, что целью проекта является помощь в создании национального стандарта учебной программы для изучения истории чернокожих. В настоящее время нет национальной учебной программы, поскольку образование в Канаде является провинциальным, но этот проект будет максимально приближен к национальному.

Имея доступный материал, учащиеся по всей стране смогут узнать конкретную информацию о чернокожем сообществе, где бы они ни находились.

Однако Купер говорит, что все зависит от учителей и от того, готовы ли они приложить усилия, а не повторять «те же старые европоцентричные истории».

Купер объясняет, что прямо сейчас в школьных учебниках может не обязательно быть раздел по истории чернокожих, скорее, может быть раздел об «изменениях в Британской Северной Америке», например, который, как утверждает Купер, «оставлен на усмотрение учителя».

И когда учителя не делают достаточно, чтобы отразить разнообразие канадцев, Купер говорит, что это приводит к «образовательным пробелам», и возможным решением этой проблемы является включение истории чернокожих в школьные программы.

«Учитель может отказаться (учить историю чернокожих), даже если вы поручите ему ресурсы, поэтому школьные советы теперь должны будут дать указание», — говорит Купер. «Мы находимся в среде, где все диктуется мандатом. Если мы заботимся о каждом канадце и о том, что все мы имеем равные права, тогда ребенок имеет право узнать о своем наследии. Тогда, возможно, это должно быть санкционировано».

Уильямс считает, что вся работа по борьбе с притеснениями должна быть включена в школьную программу, а также стать обязательной в программах подготовки учителей.

Он говорит, что каждый год учителя должны проходить обязательные семинары по таким вопросам и темам, как COVID-19, и стремиться к тому, чтобы иметь историю чернокожих или превосходство чернокожих, поскольку возможен акцент на одном из этих семинаров.

«Если вы решили стать педагогом и говорите мне, что все еще придерживаетесь европейского подхода к образованию… после всего, что произошло за последние полтора года», — сказал он, указывая на смерть Джордж Флойд и движение Black Lives Matter», … то вы не в той области. Тебе нужно оставить преподавание».

Тем временем Уильямс говорит, что продолжит расширять возможности и обучать всех своих учеников мыслить критически.

Учащимся нужно «задавать такие вопросы, как, по их мнению, что представляет собой традиционный выбеленный европоцентричный подход к образованию? И как это заставляет их чувствовать? Или чьи голоса отсутствуют на страницах ресурсов, которые у них есть?» он говорит. Путь вперед — «заставить их думать».

Купер говорит, что по всей стране существует критическая масса студентов, которые не просят разрешения что-либо делать.«Они отправляются туда и создают свои собственные блоги, они проводят свои собственные исследования за пределами этих 400 лет в Северной Америке и возвращаются к доколониальной истории Африки», — говорит Купер.

«Поэтому у меня огромные надежды на это поколение и много оптимизма… У нас были прорывы, и это произошло не потому, что система передала эти права. Это были сами люди на местах, чернокожие сообщества, которые проталкивали и требовали этих прав», — добавила она.

bbabo.Net