Rusija (bbabo.net), - Stargorod, ki ga je izumil Nikolaj Leskov - kraj, kjer se odvijajo dogodki njegove kronike "Katedrala" - se pojavi na odru Delavnice Petra Fomenka v novi predstavi "Teasing Movements of Water" avtor Jevgenij Kamenkovič.
Za razliko od "Lefty" ali "Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk" je to Leskovovo delo redko zanimivo za režiserje - le Roman Viktyuk je pred 30 leti na odru Vakhtangova izdal "The Cathedral" v različici Nine Sadur. Novo uprizoritev je naredil Andrej Tupikov.
Težko ime - različica naslova, ki jo je zavrgel Leskov - se nanaša na evangeljsko prispodobo o bolnih, ki čakajo na val zdravilne vode iz izvira, ki ga je obiskal angel - in v širšem smislu o grešnem človeškem rodu, ki upa na odrešitev. Videli bomo prispodobo – moralizatorski pomen navdušuje tako avtorja drame kot avtorja romana.
Videli bomo prispodobo - moralizirajoči pomen vznemirja tako avtorja drame kot avtorja romana
Trije cerkveni služabniki živijo in po najboljših močeh poučujejo župljane za dobro: duhovniki Savelij Tuberozov - najstarejši, najmodrejši, v lepih sivih laseh; najtišji Zakharia Benefaktov v haloju rdečih vihrov in brad ter diakon Ahil Desnitsin, podivjan v vseh pojavnih oblikah. Tuberozova igra Ivan Verhovykh. V službi je neomajen, pogumno brani resnico, nasprotuje tako cerkvenim kot posvetnim oblastem. Pravzaprav je platno predstave njegovo brskanje po svojih dnevnikih skozi dolga leta in spomine na dolgoletne dogodke.
Oče Savelij je moralno središče predstave, pravičnik, vse njegovo življenje sledi božji volji in se bori z razvadami – lastnimi in tujimi. Edina slabost je, da na skrivaj kadi pipo. Saveliy zelo ljubi svojo iznajdljivo težavno ženo (Alexandra Keselman), a za svojo dušo ima drugačnega, strogega in inteligentnega sogovornika - posestnico Plodomasovo. Mlada Ekaterina Smirnova prepričljivo dodaja težo svojemu glasu in navadam, hodi z dvema palicama in se usede igrati čembalo. Po svoji smrti se bo Plodomasova še naprej prikazovala Savelyju in odvrgla palice - navsezadnje mrtvi ostanejo živeti med živimi kot skrivni sogovorniki srca.
Oče Zakharia je krotek, tako kot Alyosha Karamazov, Nikolaj Orlovsky ga igra z lahkimi potezami, tihim nasmehom, usklajenimi intonacijami. Njegov antipod je sodiakon svetlih oči (Vladimir Svirsky), ki se zaduši od teka in divjanja, si reče, naj se imenuje Ahil bojevnik in je iskreno prepričan, da so njegovi ulični boji duhovni boj v slavo Boga.
Kulisa Aleksandra Barmenkova je preprostaromodna. Stena z razpadajočo fresko Edenskega vrta v naivnem duhu je Savelijeva hiša, na hrbtni strani pa opečna opeka, prepletena z umetnim bršljanom - last Bizukina, gorečega mladega nihilista. Ob rampi - kopeli z vodo, oddajanje bleščanja na belo prozorno zaveso, več kosov pohištva, čembalo in klavir - to je celotna lakonska postavitev.
Če je glavni posel Tuberozova pridiganje, glavna bolečina pa je, da krščanstvo v Rusiji še ni pridigalo, potem ni presenetljivo, da se oblasti na vseh ravneh izkažejo za njegove sovražnike, ki zahtevajo ne pridiganje, ampak obtožbe. Savelij nasprotuje konsistoriju v osebi zloveščega cenzorja (Aleksander Morovov) in impozantne vodje plemstva (Veniamin Krasnyansky) in učitelja Prepotenskega, bojevitega ateista, neločljivega od šolskega okostja. Mihail Krylov v tej vlogi ironično nariše okrožnega preprostega, fanatično prepričan, da je brezboštvo enako razsvetljenju, in si predstavlja sebe kot Chatskega, brezupno zaljubljenega v Bizukino. Bizyukina svoje srce preda neustavljivemu Izmailu Termosesovu - ko je prispel v Stargorod kot tajnik, hitro vzame stvari v svoje roke in začuti lahek vzlet kariere. Aleksander Michkov igra hudiča, v katerem ni niti enega dostojanstva, razen hudičevega šarma in teme razvad.
Odrske slike ne poznajo razvoja likov - to ni psihološki realizem, tukaj so vsi liki nedvoumni, kot v priljubljenem tisku ali ikoni, in predstavljajo boj med dobrimi in zlimi silami. Trije predstavniki cerkve simbolično utelešajo tri strani osebe: Ahil je grešni in telesni začetek, golob Zaharija je ljubeče srce, nepopustljivi Tuberozov pa je duh, ki išče Boga. Podobe njihovih sovražnikov so karikirane in groteskne, vendar je humor prisoten v predstavitvi vsake od strank.
Nobena stran ne bo zmagala, kot v življenju; večna vprašanja, ki jih postavlja gledališče, bodo ostala nerazrešena. Toda tisti, ki so umrli, se zberejo v nebesih, da obiščejo Savelija, in raj se izkaže za tako podoben svetlemu krošnji njegove hiše.
bbabo.Net