Ryssland (bbabo.net), - Ljusmässdagen i våra medier har otur: tydligen för att den firas omedelbart efter Alla hjärtans dag, från kvällen den 14 februari, börjar konstiga rubriker med ordet "ljusmässa" dyka upp på webben . Och det är bra om det bara är: "Tecken på Herrens mötes högtid", eller "Herrens möte: vad alla borde göra", "Herrens möte: det som absolut inte kan göras", men bland rubrikerna där är uppriktigt sagt vilda: "Herrens möte: den största synden som inte kan begås den 15 februari", och med: "Vad är farligt att göra på Herrens möte den 15 februari 2022".
Jag kommer att svara direkt - den 15 februari 2022 är det farligt att göra allt som inte borde göras den 14 och 16 februari något år från Kristi födelse. När det gäller synder ändrar inte budordens högtid listan över bud på något sätt, och det är värt att följa dessa bud inte bara den 15 februari utan även på alla andra dagar. Om hur man spenderar denna dag på rätt sätt, senare, först, vad firar vi på Herrens presentation.
Låt mig börja med att säga att ordet "ljusmässa" betyder möte. Men Mötet är speciellt, det är därför vi skriver det med stor bokstav. Högtiden är baserad på en vanlig, vardaglig händelse: på den fyrtionde dagen efter Jesu födelse kommer föräldrarna till det gudomliga spädbarnet Maria och snickaren Josef till templet. Här, i templet i Jerusalem, äger mötet rum, förevigat i Lukasevangeliet.
Långt innan det gudomliga barnets födelse bodde den rättfärdige Simeon i Jerusalem - översättaren av de heliga texterna från hebreiska till grekiska. När han översatte profeten Jesaja och hans profetior om att den kommande Frälsaren, Messias, skulle födas av en jungfru, tvivlade Simeon på att en jungfru som inte kände en man kunde föda. Då visade sig en ängel för Simeon och sa att han skulle leva tills han såg Frälsaren med sina egna ögon. Livet i oändligheten, livet utan ett logiskt slut, som det visade sig, kanske inte är en fröjd. Evangeliet, utan att uppehålla sig vid detta ögonblick separat, gör det klart: den äldste Simeon levde alla dessa långa år i väntan på mötet med Messias. Långa, långa år i väntan på Kyrkomässan.
Och nu förs det fyrtio dagar gamla Jesusbarnet av föräldrarna till templet i Jerusalem. Hit, just denna dag, ledd av Guds inspiration, kommer också äldste Simeon. I Sonen till en fattig snickare från Nasaret känner Simeon igen Messias och tar barnet i sin famn. Lyssna på hur mycket värme och ömhet i den här scenen, som beskrivs i en vers av Joseph Brodsky:
"Det är gjort! Jag har väntat på dig, och nu kan jag gå!" - glädje slår i hjärtat av den bibliska äldste. Och Simeon uttalar de berömda orden: "Nu släpper du din tjänare, Mästare, enligt ditt ord, i frid..." mig - för jag har sett Frälsningen - mitt och ditt folk." Nu kan Simeon gå in i evigheten, nu kan han stiga ner i de dödas värld och föra dit först budskapet: han såg Gud på jorden, som kom till vår värld i köttet.
Från det ögonblicket kallas den äldre Simeon, som tog emot Kristusbarnet i sina armar, så - Simeon gudsbäraren, Simeon, som tog emot Gud.
Som evangeliet ytterligare rapporterar, "förundrade Josef och Maria, efter att ha hört den rättfärdige äldstes ord, vad som sades", och Simeon, efter att ha välsignat dem, fortsatte profetian.
"... och han sade till Maria, hans moder: se (dvs. se), detta ligger för fallet och uppståndelsen för många i Israel och för ämnet för gräl - och till dig själv kommer vapnet att passera genom själen , - så att många hjärtans tankar ska öppnas." Det här är ord om den kamp som kommer att utvecklas kring Frälsaren som har visat sig i världen. Ord som förutsäger vägen för Jungfruns kors, hennes lidande, när hon kommer att stå vid sin sons korsfästelse. Se hur avsnittet ritar Brodskys mejslade vers:
De profetiska orden från den äldre Simeon till Maria, "Och vapnet kommer att passera genom själen till dig själv" utgjorde grunden för de berömda ikonerna "Softener of Evil Hearts" och "Seven-Shot". Dessa mirakulösa bilder liknar varandra; Guds moder är avbildad på dem med svärd fast i hennes hjärta. Innan ikonerna ber de om fred och vill mjuka upp fiendernas hjärtan.
Evangeliet berättar inte vad som hände sedan med äldste Simeon. Brodsky fullbordar scenen som beskrevs av evangelisten Luke - Simeon, Gud-mottagarens avgång från templet i Jerusalem. Avgång inte in i döden, avgång till det eviga livet:
En genialiskt fångad bild: Äldste Simeon, väntar på mötet - mötet med det gudomliga barnet, född av Jungfrun, väntar på mötet som befrielse från ett onaturligt långt liv, och åh, ett mirakel! – Ett möte som inte blir så efterlängtat slut, utan en dörr som öppnas till det eviga livet. Öppet från och med nu för oss alla!
I århundraden har folk funderat på om det är så bra att leva för evigt? Vad är det viktigaste att göra i livet? Evangelieberättelsen ger ett mycket bestämt svar på den första frågan – livet utan mötet är meningslöst, även om det är ett oändligt långt liv. Det visar sig att ett sådant möte är huvudsaken. Men det är inte allt.Låt oss uppmärksamma en grundläggande punkt: det var inte änglar som förde Gud till den äldre Simeon, utan människor! Den unga Jungfru Maria och snickaren Josef uppenbarade det gudomliga barnet för Simeon. Så var det två tusen år sedan, så är det nu. Alla har sitt eget möte med Gud. Och det sker alltid inte genom änglar, inte genom underbara syner. Mötet med Gud sker genom människor. Alltid vanliga och extraordinära. Genom någons uppoffring, osjälviskhet, kärlek, någons förlåtelse och barmhärtighet... När vi bakom en mänsklig gärning är synligt manifesterad Guds närvaro i vår värld.
Och nu, sedan jag lovade, om hur man korrekt firar högtiden för Herrens presentation. Vanligtvis kom troende till templet denna dag, omicron-stammen gjorde sina egna justeringar här. Därför måste vi, när vi går till kyrkan, se till att inte smitta någon oavsiktligt, detta kommer att vara en manifestation av vår kärlek till vår nästa. Jo, sjuka människor och personer i riskzonen kan följa gudstjänstförloppet på Internet och be tillsammans med dem som ber i kyrkor.
bbabo.Net