Rusya (bbabo.net), - Aktör Yuri Chursin bu günlerde büyük talep görüyor gibi görünüyor. 3 Şubat'ta Rus ekranlarında yayınlanan romantik antoloji "Blind Valentine's Day"in kısa öykülerinden birinde rol aldı. Mart ayında Moskova Sanat Tiyatrosu. Çaresiz aşık Cyrano de Bergerac olarak Çehov. Ve aktörle yapılan konuşmanın sadece aşkın tuhaflıkları ile ilgili olmadığı ortaya çıktı. Bunun yerine, değişen bir dünyada bilginin nasıl değer kaybettiği ve Zamanın nasıl kaybolduğu hakkında. Ve bugünlerde JK Rowling'i "silmek" ve "Big Clay #4"ün yararları hakkında tartışmak neden bu kadar kolay? Yuri Chursin'in bu konuda ne düşündüğü - ilginç olduğu ortaya çıktı.

Yuri, vizyona giren filmin aksiyonu Sevgililer Günü'nde geçtiği için sormadan edemiyorum: Bu günü tatil olarak ciddiye alıyor musun?

Yuri Chursin: Bu daha çok bir aşk ilanı nedeni, oyuncak çok şirin. Çocukluğumda her zaman nasıl olduğunu sevdim ve bugün çocuklarda nasıl olduğunu seviyorum - sonsuz kalpleri olan bir tür aşk tanrısı tatili. Yetişkinlikte, kabalıktan kaçınmak için aşk bağırmaz.

Bu bir komedi - ve bu türde kendinizi güvensiz hissettiğinizi kabul ettiniz. Örneğin, Moskova Sanat Tiyatrosu sahnesinde Homeric "Primadonnas" da oynamalarına rağmen. Çehov.

Yuri Chursin: Şimdi bile bana öyle geliyor ki komedi pek benim tarzım değil. Ama her şeyden önce senaryoda okuduğum hikaye kasıtlı olarak komedi değildi. İkincisi, bu tür tekrarlama komedisi ve durum komedisi olarak ikiye ayrıldı. Burada ikincisinde daha sakin hissediyorum.

"Kör Sevgililer Günü"nde Veronika Timofeeva ile olan aşk hikayenizin özü nedir?

Yuri Chursin: İnsanların genellikle kendilerine en uygun olduğunu düşündükleri bir ortak aramaları. Ve mutlular tam zıtlardır. Ve pasajımızın kahramanı, benim karakterimde olduğu gibi genç insanlarda - kaba, akıllı, açık sözlü, kendinden ve kararlarından şüphe duymayan - bu merak uyandıran, bağımlılık yapan ve nihayetinde aile mutluluğuna yol açan şey. Bu yüzden sadece kadere güvenmelisin.

İvan'ınız bu kadar zekiyse neden barmen?

Yuri Chursin: Bu onun seçimi. Aslında, bu soru bana çocuklukta işkence etti: "Moskova Gözyaşlarına İnanmıyor" filminden Gosha gibi çekici ve zeki bir insan neden bir çilingir. Bu yüzden Ivan'ım bir barmen. Rol, bu arada, küçük olmasına rağmen, oynayacak bir şey vardı. Savaşmadan ve ciddi bir dövüş bile yapılamazdı. Artı, barmenlik dersim var, şimdi şişelerle eskrim yapabiliyorum.

Yani, hiçbir şeyin tesadüfen olmadığı gerçeğiyle ilgili bir film. Buna da inanıyor musunuz?

Yuri Chursin: Kesin bilimlerle uğraşan hemen hemen her fizikçi, matematikçi, takdire, ilahi plana ve her şeyin tesadüfi olmadığı gerçeğine gelir. Bir kitapta yazıldığı gibi: En eğlenceli şey, bir kişinin seçim yapmayı ve karar vermeyi öğrenmesi gerektiği ve aynı zamanda her zaman, aslında, belki de başka bir seçim olmadığını hatırlaması gerektiğidir. Bu benim için ilginç çünkü çevredeki gerçekliğe bakma özgürlüğü veriyor.

Aslında herhangi bir rol, bir tatil rom-com'u olsa bile, düşünce için bir tetikleyici olabilir. Ve Puşkin'in "Horoz" un modern versiyonu hangi düşünceleri istedi - ayrıca kısa öyküler, ancak zaten "Puşkin'in Masalları. Yetişkinler İçin" almanakında?

Yuri Chursin: Açık çok sayıda farklı konu var. Örneğin, iptal etme, artık dünyayı kaplayan iptal kültürü - bir kişinin kişisel bir gönderide bir cümle söylediği için her yerden "silinen" JK Rowling gibi bir kişiyi alıp iptal etmenin çok kolay olduğu ortaya çıktı.

Ve kendi çocuğunun yıldönümünden bile, Harry Potter ...

Yuri Chursin: Ve çok basit, hatta bir şekilde sıradan olduğu ortaya çıktı. Ancak Petushka'da oynadığımız iptalin tarihini anlarken, genel olarak tüm bunların zaten olduğu ortaya çıktı. Aslında ne fark eder ki, Antik Atina'da ya da Ortaçağ Avrupa'sında olduğu gibi sosyal ağlardan uzaklaştırılırsınız ya da şehirden kovulursunuz. Sovyet döneminde 101. kilometre vardı. Aynı hikaye - "gittin" ve mahkumsun. Bu yüzden komikti - dünyanın değişiyor gibi göründüğü bu ikili his, ama aslında oyunun tüm kuralları aynı kalıyor, sadece "kapak" değişiyor.

Ve roller bağlamı dışında, hangi konulara önem veriyorsunuz?

Yuri Chursin: Böyle bir soru: bir ikameyi gerçek olandan nasıl ayırt edebilirim? Nerede yüksek ve nerede düşük, nerede ince ve nerede yoğun. Örneğin, kendinizi bir klasik müzik konserinde buluyorsunuz ve bazı yüksek tezahürlerin kanalının ne zaman açık olduğunu ve ne zaman kapandığını hissediyorsunuz. Aslında, bunda bir sır yok, tamamen bir kişinin yeteneğiyle ilgili, ister saf sanatın şefi olsun. Ama etrafta o kadar çok yetenekli insan var ki, genellikle "gerçek sanat" olarak kabul edilen o kadar çok ikame var ki, kendi duygularınızın sizi yanıltmadığını anlamak için kişisel bir iç sese veya başka bir şeye ihtiyacınız var."İkame" konusuna gelince - bu bağlamda, İsviçreli Urs Fischer'in Moskova'nın merkezine yerleştirdiği sansasyonel "Büyük Kil No. 4" heykeli hakkında ne düşünüyorsunuz? Bu sizin için sanat mı yoksa ikame mi?

Yuri Chursin: Benim için sanat, izleyicide zihinsel, duygusal bir akışa neden olan bir şeydir, varlığınızın diyapazonu haline gelir. Moskova'da geçici olarak ortaya çıkan heykelin neden böyle bir olumsuzluk dalgasına yol açtığını anlamıyorum: duygu üzerine çalışan bir sanat nesnesi. Jackson Pollock'un zemine yayılmış bir tuval üzerine akan boyayla oluşturduğu tabloları uzun zamandır sanat eseri olarak kabul ediliyor. Urs Fischer'in heykeli söz konusu olduğunda, formun kendiliğindenliğinden, sabitlenmesinden bahsediyoruz. Bu arada, fotoğraf gibi. Şimdi iki hikayeye tanık oluyoruz - bilginin değer kaybetmesi ve Zaman kaybı. Ve bana öyle geliyor ki fotoğrafçılık yüzünden zaman kaybediyoruz.

Fotoğrafçılık Zaman Kazandırır mı?

Yuri Chursin: Korumaz ama çimentolar, öldürür. Zamanın canlı maddesi sürekli değişiyor, akıyor ve fotoğraf bir tabut kapağı gibi bu canlı saniyeye çarpıyor. Instagram, internette büyüyen ve iletişim haline gelen fotoğraf albümleri, kendimi ölü bir enerji gibi hissediyorum. Olan her şey hayatın akışının sadece bir parçası ve buna bu şekilde bağlı kalmamalıyız. Burada ve şimdinin farkında olmak benim için çok önemli.

Bilginin değerini düşürmekle ne demek istiyorsunuz?

Yuri Chursin: Bilginin kendini iptal ettiği bir noktaya geldiğimiz gerçeği. Aynı gerçeğe ilişkin olarak, iki eşdeğer ve kesinlikle zıt bilgi akışı elde edebiliriz. Sonuç olarak, bilgi değerli bir kaynak olmaktan çıkmıştır. Ve bu bilgi devalüasyonunda, neyin gerçek bir iletken olup neyin olmadığıyla çok ilgileniyorum.

İkame hakkında konuşursak, bu sadece sanat veya sözde sanat için değil, aynı zamanda güzellik ve gençlik kültü tarafından üretilen görünüş ilişkisi için de geçerlidir. Doğa işlerine müdahale etmek ve yüzü "iyileştirmek" gerekli mi?

Yuri Chursin: Bence bu daha çok bir kişinin çevresindeki gerçeklikle nasıl ilişki kurduğuyla ilgili. Bu konuda son derece ince olan insanlar gördüm, çekiciler, mutlular ve hayatı dolu dolu yaşıyorlar. Ve dışarıdan en kaprisli insan bile "Görünüşün güzel ama hepsi yapay" demeyi düşünmez. Eğer uyumluysa, insanı mutlu bir hayata itiyorsa, bana öyle geliyor ki, bunda yanlış bir şey yok. Görünüşünden memnun olmayan bir insan, üzerinde "çalışmadan", kendi etrafına siyah kulüpler yayan bir mürekkep balığı gibi olsa daha iyi olmaz mıydı? Ve sonra, insanlar güzellik fikirleri için bu arzunun bedelini gerçek fiziksel ıstırapla öderler. Onlara uçan ve bir anda her şeyi değiştiren bir peri değil - herkes restorasyon yolundan geçmeye cesaret edemez. Bu arada, Bobby Brown, artık burunları yeniden yapmanın moda olmadığı, doğanın verdiğiyle gurur duymanız gerektiği fikrine sahipti.

Burunlardan bahsettikten sonra, şu anda Moskova Sanat Tiyatrosu'nda provasını yaptığınız "Cyrano de Bergerac" doğal olarak ortaya çıkıyor. Çehov. Tiyatro sahnesinde ender bir misafirsiniz. Ama Mrozhek'in "Göçmenlerine" izin verdiğinizde - bu anlaşılabilir, Mrozhek konuyla alakalı. Ve "Cyrano de Bergerac" ile Rostand genellikle yosunlu.

Yuri Chursin: Oyun bizim ritmimize aşina değil ve birçok soru ortaya çıkıyor. Ama daha ilginç olanı anlama sürecidir. Benim için güzellik konusu çok alakalı ve bu Rostand'ın oyununun temalarından biri. "Cyrano de Bergerac", neyin sanat eseri olup neyin olmadığına dair düşüncelerimin somutlaşmasıdır. Ve Cyrano aslen yazar tarafından güzel sanatların uzlaşmaz bir savunucusu olarak belirlendi.

Ve yosunlu… Bilmiyorum, benim için "Cyrano" öyle bir dil yığını ki! Tuhaf zamanımız bana antik mimarinin kalıntılarını betimleyen Piranesi gravürlerini hatırlatıyor. Kültürel bir katmanla kaplı tarlalara anıtsal sütunların yapıştığı hissi var ve bizler, o kadar küçük kaynayan yaratıklar, kültürümüzü bu enkaz üzerine inşa etmeye çalışıyoruz. Ama şimdi büyük bir sel başlarsa ve sonra geri gelirse, pratikte bizden geriye hiçbir şey kalmayacak. Elektrik aniden kesilirse her şey kaybolur. Ama bu arada "Büyük Kil No. 4" duracak. Ve gelecek insanlar, kültürel katmanımızı kazarak, onu bulacaklar, bunun yapay olarak yapıldığını anlayacaklar: "Ah, adamlar bir sanat eseri yaratmaya çalıştı!"

Sence neden atalarımız gibi epik düşünmeyi bıraktık?

bbabo.Net