«Социальная враждебность была огромной - они никогда в жизни не видели протестантов», - сказала Олбрайт, вспоминая одну женщину, которая прошептала: «Будьте благодарны, что мы не бросаем в вас камни».

Он и представить себе не мог, что 25 лет спустя он будет пастором евангелической общины, состоящей из 120 человек, и насчитывает около двух десятков других процветающих протестантских церквей в северо-западном городе. И у прихожан есть отличительная черта: большинство из них не испанского происхождения - они иммигранты из Латинской Америки, в том числе около 80% прихожан Олбрайт.

Цифры отражают резкий рост численности мигрантов и евангелистов в Испании за последние десятилетия, что привело к глубоким изменениям в том, как исповедуется вера в стране, в которой долгое время доминировала католическая церковь.

«Библия говорит, что нет ни национальностей, ни рас. Я не хожу по улице и не спрашиваю паспорта у дверей церкви ». - сказала Олбрайт. Он удивляется, что в курсе, который он преподает для дьяконов, шесть его учеников включают по одному из Перу, Венесуэлы, Колумбии и Эквадора.

Одним из новейших членов его общины является 31-летний Луис Перозо, бывший полицейский из Маракайбо, Венесуэла, который прибыл в Испанию в феврале 2020 года и подал прошение о предоставлении убежища вместе со своей 35-летней женой Нарбич Эскаланте.

Пока пара ждет решения своего статуса, Перозо работает в прачечной отеля. Его жена работает медсестрой в доме престарелых.

«Я всю жизнь был католиком», - говорит Эскаланте. «Когда я прибыл в Саламанку, я вошел в церковь, посмотрел повсюду, поздоровался, а они проигнорировали меня. Я ходил в несколько церквей - абсолютно ничего не почувствовал ».

Перозо и Эскаланте вскоре посетили церковь Олбрайт - один из дядей Перозо эмигрировал ранее и уже был ее членом.

«На следующий день пастор Олбрайт помогал нам найти дом, бытовую технику и посуду. Он перевез нас на своем фургоне, - сказал Эскаланте.

Она высоко оценила подход Олбрайт к пастырству, включая службы с живой музыкой и меньшим упором на повторяющиеся молитвы.

«Я определенно чувствую себя здесь лучше, чем в католической церкви», - говорит она. «Это позволяет мне жить более свободно, без ограничений».

Прежде чем они с мужем крестились в церкви Олбрайт, она посетила католического священника. Она вспоминает, как он ответил: «Если это заставляет вас чувствовать себя в мире с самим собой, уходите. Вы не совершаете никакого греха ».

Олбрайт видит аналогичную реакцию среди других иммигрантов из Латинской Америки.

По его словам, когда они ходят в католическую церковь, «они не чувствуют, что их проблемы понимают».

«Латиноамериканцы обычно хотят участвовать в богослужении», - добавил он. «Им нужно принять активное участие в праздновании. Католическая церковь кажется им статичной ».

___

С введением евро два десятилетия назад Испания пережила экономический бум, который спровоцировал миграцию. В 2000 году в Испании было 471 465 легально зарегистрированных мигрантов; их сейчас около 7,2 миллиона.

Последняя официальная перепись, проведенная Обсерваторией религиозного плюрализма Министерства юстиции, показала, что в 2018 году протестанты составляли 1,96% населения Испании - более 900 000 человек. Это по сравнению с 96 000 в 1998 году.

Неуклонный рост протестантского населения совпадает с неуклонным сокращением числа верующих католиков. По данным Государственного института социологических исследований, 62% испанцев считают себя католиками, по сравнению с 85% в 2000 году и 98% в 1975 году. Только около трети этих католиков заявляют, что они активно исповедуют веру.

Это поразительное развитие в стране, где католицизм на протяжении веков отождествлялся с почти абсолютной властью - от долгой, часто жестокой эпохи испанской инквизиции до 36-летней диктатуры генерала Франсиско Франко, который называл свой режим националистическим. Католик, в 20 веке.

Из 23 000 католических приходов в Испании в настоящее время более 6000 не имеют постоянных священников. Некоторые церкви приходилось закрывать, когда священник умирал или уходил на пенсию, или объединяться с другими церквями, обслуживаемыми разъездными священниками, которые служат в нескольких приходах.

Проблемы церкви очевидны в провинции Замора, к северу от Саламанки, которая потеряла 16% своего населения с 2000 года. Здесь 304 прихода и только около 130 священников служат им.

«Теперь все наоборот, - сказал Ривера. «Я увидел потребность в священниках в Испании и подумал о том, чтобы предложить себя. Мне никогда не нравились простые вещи ».

В целом, около 10% католических священников, которые сейчас служат в Испании, родились в других местах. Приток приветствуется, учитывая, что средний возраст священника в Испании сегодня составляет около 65 лет.

Насколько это сложно для Риверы? «Я священник-миссионер, провозглашающий Евангелие в месте, которое не принадлежит моей культуре», - сказал он. "Я должен учить."

Он и Ортега стремятся быть хорошими товарищами по команде. В то время как Ортега благословлял прихожан во время одного недавнего празднования, Ривера управлял звуковой системой церкви через Bluetooth и менял музыкальные треки и громкость со своего телефона.

Они оба пошли танцевать с некоторыми жителями Моралес-дель-Вино, небольшого городка, где Ортега является приходским священником, получив похвалу от одного из гуляк, 23-летнего адвоката Хуана Мануэля Педрона.

«Если церковь хочет поддержать нас, она должна быть нормальной, она должна быть с нами, с молодежью и делать то, что мы делаем», - говорит Педрон.

Его подруга, 27-летняя Таня Рей, впервые приехала в Моралес-дель-Вино.

«В моем городе священник ходит со старушками», - сказала она. «Я очень потрясен, увидев этих двух священников в таком состоянии».

Они с Педроном дразнили Риверу, говоря, что он танцует лучше, чем они.

На следующий день после воскресной мессы Ривера организовал собрание в общественном центре, где он служил. Официальное здание церкви, которому 300 лет, рушится.

«Стены церкви проваливаются внутрь, крыша в опасности. Нам нужно посмотреть, какова стратегия ремонта », - говорит он, поясняя, что подарки от прихожан потребуются для пополнения бюджета епархии на ремонт.

Затем группа направляется к деревенскому бару; Ривера заказывает стакан охлажденного белого вина и садится с несколькими прихожанами.

Он говорит, что его задачи разнообразны. «Мне нужно увидеть, как обратиться за помощью в ремонте церкви… и привыкнуть к тому, что приходить в бар».

___

Но импульс - с точки зрения посещаемости церкви и энергии - идет в другом направлении, в сторону растущих рядов пятидесятников и других евангелических общин.

Многие из этих общин арендуют помещения в промышленных зданиях на окраинах больших и малых городов, часто наполняя их ревностными прихожанами, даже когда многие большие многовековые католические церкви опустели.

Одно такое пятидесятническое заведение в Саламанке соседствует с большой столярной мастерской и еще одной евангелической церковью. Недавно в пятницу вечером состоялся обряд посвящения Мелани Вильялобос, чтобы отпраздновать ее 13-летие.

62-летний пастор Недит Лескано, приехавший из Аргентины в 2000 году, в основном хранил молчание во время церемонии, но пригласил всех снова встретиться в воскресенье утром.

Среди приветствующих верующих был 32-летний Роберто Сикейра, бразилец, работающий на сыроварне на окраине Саламанки. По воскресеньям он играет на гитаре и поет в христианской рок-группе, которая исполняет танцевальные песни в церкви пятидесятников.

«Эта жизнь очень мало стоит, а отношения с Богом стоят всего», - говорится в одном из стихов.

Это немного похоже на караоке. Тексты проецируются на стену, люди подпевают, жестикулируют и вращаются в такт. Некоторые кажутся в трансе, другие кричат ​​от волнения.

Около 50 человек находятся под рукой, пытаясь соблюдать ограничения по социальному дистанцированию от коронавируса.

Лескано мало говорит во время церемонии, позволяя прихожанам свидетельствовать о проблемах, с которыми они столкнулись, и о молитвах, на которые они были даны ответы.

Лескано часто чувствует себя не только пастором, но и психологом для тех, кто стекается в импровизированную церковь.

___

Освещение религии Associated Press получает поддержку от Фонда Лилли через The Conversation USA. AP несет полную ответственность за этот контент.

bbabo.Net